The The social representations of the Orixás to the Candomblé Ketu community based on the lyrics of their songs
DOI:
https://doi.org/10.24220/2447-6803v49a2024e8580Keywords:
Candomblé, Religious beliefs, Spirituality., Religiosity, Social representationAbstract
This study aimed to analyze the social representations of Orixás present in the lyrics of Candomblé songs that are used by religious communities. The methods applied in this work vary, from qualitative, descriptive research, developed with the theoretical-methodological support of the Theory of Social Representations, by its procedural approach. Were analysed song lyrics in Portuguese, that are related to 13 Orixás: Exú, Ogun, Oxóssi, Ossain, Logun-Edé, Obaluaê, Oxumaré, Xangô, Oyá, Oxum, Iemanjá, Nanã and Oxalá, from the book Cantando para os Orixás, by Altair Bento de Oliveira. The lexical analysis of the material was performed using the Alceste® 4.5
software®, which generated a dendrogram with 5 classes and in three distinct blocks, evidencing the role of Iabás and maternal care, the process of destruction-creation and maintenance of life and community by the characteristics of Ogum, Oxóssi and Logun-edé and the relationship of the community with the Orixás and the natural elements. The social representations of the orixás for the Candomblé religious community, apprehended in the lyrics of the songs sung in the daily life of the countryside and ilês, are structured by complex and ancient themates common to Western deities. It was observed that the formation of certain representations was objectified, such as Ogun’s masculinity, as well as Oxalá’s aid in ancestry.
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