Considérations sur l’endroit de l’alterité chez Merleau-Pont

Resumen

“Savoir obscur”, va-et-vient an-archique et a-téléologique entre les sédimentations historiques, la philosophie entreprend un
parcours accidenté, discontinu, au lieu d’une voie desencombrée vers l’apodictique. Si Merleau-Ponty arrive à lui trouver une “communauté phénoménologique incarnée”, où elle se fait polysémique, c’est en raison du fait que la philosophie poursuit au
long des multiples clivages de l’être un sens sans concept donné a priori. D’où son registre dans une particulière intériorité,
différente de celle de l’Ego constituant: intentionaler Innerlichkeit, selon les termes repris à Husserl, intentionnalité qui signale le lieu nécessairement non-symbolique de différenciation entre les expériences. C’est autour de ce lieu qu’on discutera ici, d’après la dernière philosophie de Merleau-Ponty. Retenues par “notre absence dans la présence, notre non-coïncidence avec les
autres”, quelques notes de travail de Le visible et l’invisible révèlent le monde de l’expérience sensible comme une “architectonique
spatio-temporelle”: modulation dans le lieu de croisement entre ses diverses dimensions et sens, elle est ce qui s’esquive entre la
visée de l’un et de l’autre, toujours un peu plus loin que l’endroit où l’on regarde, livrée à son altérité.