IL CONTRIBUTO DE RICOEUR AL PERSONALISMO
Resumo
O autor examina as estreitas relações do pensamento de Ricoeur com a filosofia de Mounier, e o diálogo com Marx, Nietzsche, Freud, Hegel, Heidegger, que o conduziram à meditação sobre o “eu penso”, “eu quero”. Mostra o itinerário do pensador em direção a uma aprofundada compreensão da identidade do sujeito e os laços deste com a reflexão sobre a ética, nos planos individual e social.
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Referências
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Cf . P. RICOEUR. Historie ef Verité. Seuil, Paris 1955, 1984, 235-36; to ha ridabito anche nella mia 107.
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Cf. P. RICOEUR, La métaphora vive. Seuil, Paris 1975, tr. it. e introduzione di G. Grampa, La metafora ufwa, Jaka Book, Milano 1981.
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Cf. P. RICOEUR,La sémantique de I'action, CNRS, Paris 1977, tr. it. e introduzione di A. Peiretti, La semantica dell'azione, Jaka Books, Milano 1986.
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Cf. P. RICOEUR, Temps ef récit, 3 t., III, Seuil, Paris 1985, 349.
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lvi. 355.
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lvi, 392.
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P. RICOEUR,
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Cf . P. RICOEUR, Avant la Ioi morale: I'éthique, in “Encyclopaedia universalis’', II, “Les Enjeux’', Paris 1985, 42-45, 42.
Cf- E- LEVINAS,Aufremenf qu'être ou au-delà de 1’essence, M. Nijhof, La Haye 1974, 200; cf. anche ID., Totalité et infini. Essai surl'extériorité,M. Nijhof , La Haye 1961, 187-191. Sull’argomento cf . G. MURA, La ''provocazione" elica di Lévinas, in E LEVINAS, Etica ed infinito, tr. it. Città Nuova, Roma 1984, 5-38; ID., La riscoperta dell’etica, in AA. VV- , La questione etica , Città Nuova, Roma 1990, 45-67.
Cf. I'ultima parte del libro di I. MANCINI, L'ethos dell'occidente, Marietti, Genova 1990, 600-621.
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P. RICOEUR, Avant la loi morale: I'éthique, cit., 43. Cf. R. SIMON, P. Ricoeur e l’etica contemporanea, infra.
P. RICOEUR, Soi-même.,.cit., 221.
p. RICOEUR. II tripode etico ...., 67.
ID., Éthique el morale, cit., 257.
ID., Il tripode etico..., 68.
ID., Éthique el morale, cit., 258.
Ibid., 258.
ID., II tripode etico..., 69.
ID., Éthique el morale, cit., 258.
Cf. P. RICOEUR, Soi-même comme un autre, Paris 1990, 199-236, tr. it.di D. lannotta Sé come un altro. Jaka Book, MIlano 1993.
ID., Taches de l’éducateur politique, in Lectures I, cit, 239-255, 242.
Cf P. RICOEUR, Temps ef récit, Paris 1983-1985, 3t., III, 355.
cf- P. RICOEUR, Soi-même.., cit. , 39-54.
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P' RICOEUR, soi même... 232.
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Cf. P. RICOEUR, La Socius ef le Prochain, in Histoire ef Vérité, Paris 1995, 99-111.
Cf N. BOBBIO, II terzo assente, Sonda, Torino 1990, 217.
Cf D. Vasse, Un parmi d'autres, Seuil, Paris 1978, 7.
La critica aI concetto di “differenza abtssale”, legato aIIa cultura della dÊfferenza e in perticolare a L. Irigaray, si trova in G. P. DI NICOLA, Uguaglianza e differenza, La reciprocità uomo donna, Città Nueva, conceIto di reciprocità, neI citato L’io detl’altro. Confronto con P. Ricoeur, alle pp. 109-129.
R. SIMON, Éthique..., cit., 90.
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