Perspectivas em Psicologia Indígena no Brasil
desafios éticos e epistemológicos
Resumen
Nas últimas décadas, a psicologia indígena emergiu como um movimento intelectual internacional que oferece resistência às propostas missionárias das psicologias, refletidas ou irrefletidas, de promover a tradição eurocêntrica sob a aparência de cientificidade. Debates sobre especificidades socioculturais na construção das teorias e sistemas psicológicos foram colocados desde a fundação da psicologia como ciência e profissão. Contudo, concepções indígenas permaneceram, predominantemente, excluídas, inferiorizadas ou relegadas à periferia dos debates na área.
Descargas
Citas
Alves, F. J. O., Fialho, E., Araújo, J. A. P., Naslund, J. A., Barreto, M. L., Patel, V., & Machado, D. B. (2024) The rising trends of self-harm in Brazil: An ecological analysis of notifications, hospitalisations, and mortality between 2011 and 2022. The Lancet Regional Health, 31, 1-11.
Brown, L. B. (1997). Two spirit people: American Indian lesbian women and gay men. Routledge.
Centro Brasileiro de Estudos da América Latina (2020). Línguas Ameríndias: ontem, hoje e amanhã. Fundação Memorial da América Latina.
Derrida, J. (2003). A universidade sem condição. Estação Liberdade.
Dilthey, W. (1896). Survey of the system of the particular human sciences, in which the necessity of a foundational science is demonstrated. In R. A. Makkreel & F. Rodi (Eds.), Dilthey - Selected Works (Vol. 1, pp. 53-169). Princeton University Press.
Fernandes, E. R., & Arisi, B. M. (2017). Gay indians in Brazil: Untold stories of the colonization of indigenous sexualities. Springer.
Gadamer, H. G. (2008). Verdade e Método I: Traços fundamentais de uma hermenêutica filosófica. Vozes. (Original work published 1960)
Graeber, D. (2015) Radical alterity is just another way of saying “reality”: A reply to Eduardo Viveiros de Castro. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 5(2), 1-41.
Keoke, E. D., & Porterfield, K. M. (2005). American Indian contributions to the world: Medicine and health. Facts on File.
Massimi, M. (2018). História dos saberes psicológicos. Paulus.
Melo Franco, A. A. (1976). O índio brasileiro e a revolução francesa: As origens brasileiras da teoria da bondade natural. José Olympio.
Miller, R. J. (2015). American Indian Constitutions and Their Influence on the United States Constitution. Proceedings of the American Philosophical Society, 159(1), 32-56. http://www.jstor.org/stable/24640169
Park, S., Hongu, N., & Daily, J. W. (2016). Native American foods: History, culture, and influence on modern diets. Journal of Ethnic Foods, 3(3), 171-177. https://doi.org/10.1016/j.jef.2016.08.001
Porto-Gonçalves, C. W. (2009). Entre América e Abya Yala: Tensões de territorialidades. Desenvolvimento e Meio Ambiente, 20, 25-30. http://dx.doi.org/10.5380/dma.v20i0.16231
Quintero Weir, J. A. (2021, April 6). Da “virada ontológica” ao tempo de volta do nós. Amazonia Latitude. https://amazonialatitude.com/2021/04/06/da-virada-ontologica-ao-tempo-de-volta-donos/#:~:text=%E2%80%9CVirada%20Ontol%C3%B3gica%E2%80%9D%20ou%20o%20Fim%20do%20mito%20da%20ci%C3%AAncia&text=Apesar%20disso%2C%20agora%20ele%20 parece,em%20um%20grande%20problema%20global.
Sobrevila, C. (2008). The role of indigenous peoples in biodiversity conservation: The natural but often forgotten partners. The World Bank.
Todorov, T. (2011). A conquista da América: A questão do outro. Martins Fontes. (Original work published 1982)
Descargas
Publicado
Cómo citar
Licencia
Derechos de autor 2024 Danilo Silva Guimarães
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
